وبلاگ حجاب

شما جنس مرغوب را در كادو مى پيچيد، روى تلويزيون پارچه مى اندازيد، كتاب قيمتى را جلد مى كنيد، طلا و جواهرات را ساده در دسترس قرار نمى دهيد.
بنابر اين جلد وحجاب نشانه ارزش است .
خداوند براى چشم كه ظريف است و خطرات آنرا تهديد مى كند، حجاب قرار داده حجاب باعث تمركز فكر مردان كه بخش عمده توليد جامعه به دست آنان است مى گردد.
در كشورهايى كه بى حجاب است نظام خانواده از هم گسسته و آمار طلاق غوغا مى كند. اسلام به خاطر حفظ حيا، كرامت و جلال ، جلوگيرى از تشتّت و هوسبازى و گسستن نظام خانواده حجاب را واجب فرموده .
بايد دانست كه حجاب مانع توليد نيست ، بزرگترين صادرات ايران بعد از نفت ، قالى است كه توليدش به دست زنان با حجاب است .
حجاب مانع تحصيل نيست صدها هزار دانشمند زن در كشور اسلامى ايران شاهد اين ادعّاست حجاب آرم جمهورى اسلامى ايران است .
دنيا انقلاب اسلامى ايران را باحجاب بانوان مى شناسد و ابرقدرتها از اين نشانه پرارزش انقلاب آنقدر هراس دارند كه چند دختر مسلمان را با پوشش اسلامى بر سر درس تحمل نمى كنند

گستره فعالیت های زنان درجامعه کنونی، اهمیت بحث

 دراین موضوع را روشن می کندواحکامی که ما از منابع

 اسلامی دراین باره به دست می آوریم، همه وهمه

بیانگر توجه دقیق وموشکافانه اسلام نسبت به

سلامت جامعه وفرد می باشد، قران به انسان دستورداده

 که به گونه ای هوس انگیز سخن نگوئید که بیماردلان

 درشما طمع کنند، « فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی

فی قلبه مرض وقلن قولاً معروفا»44 جمله « فلا تخضعن بالقول » اشاره به کیفیت سخن گفتن دارد، یعنی

 به هنگام سخن گفتن جدی، خشک

وبطور معمولی سخن بگوئید.

جمله « قلن قولا ًمعروفا » اشاره به محتوای

سخن گفتن دارد، یعنی باید به صورت شایسته که

مورد رضای خدای متعال وپیامبر (صلی الله علیه واله)

 وتوام با حق وعدالت است، سخن گفت، البته (قول معروف)

معنی وسیعی دارد وهرگونه گفتار باطل وبیهوده

 وگناه آلودومخالف حق را نفی می کند.

 45 بنابراین ازنظر قران هرگونه ناز وغمزه درکلام،

 با ادا واطوار سخن گفتن، تغییر صدا که افراد شهوتران

 را به فکر گناه می افکند وهر گونه سخن

 باطل وغیرحقی مردود است.

گرانبهاترین سرمایه ای که خداوند به نوع بشرارزانی داشته، ٫

گوهر فروزان عقل است. همه اعمال، احساسات،

 رفتاروحتی توانائیهایمان براساس اندیشه وفکر حالت می گیرد.

هر عمل ورفتاری چه خوب وچه بد، چه اینکه نتیجه

 آن خیر یا شر باشد، از فکر واندیشه سرچشمه می گیرد،

به عبارت ساده تر، آنگونه که می اندیشیم ، عمل می کنیم.

هرچه فکر انسان متعالی تر وبا فطرت کمال جوی

 او(که خالی ازهرگونه زشتی وپلیدی است) بیشتر

 منطبق باشد سریعتر راه تکامل را می پیماید.

 چنانچه، مولای متقیان، حضرت علی علیه السلام می فرمایند:

 «من عقل عف»21 هر آنکس که عقل دارد عفت می ورزد.

 ودرجای دیگر می فرمایند: «عقل انسان، به میزان عفت

 وقناعتش سنجیده می شود»22

ازاین رو ، عقل یکی از عوامل  مؤثر  درتعدیل

 خواهشهای نفسانی ورام کردن غرایز بشری است.

عقل براساس محاسبه صحیح، آزادی انسان

 را محدود می کند ودرمسیر زندگی،

 راه را از بیراهه وروا را ازناروا تمیز می دهد.

عقل می تواند شهوات وتمایلات بشررا اندازه گیری کند

وموجبات تعدیل خواهشها را فراهم آورد وهمچنین قادر است

 غرایز آدمی را به خیر وصلاح هدایت کند وازتند روی

 وطغیان باز دارد وخلاصه عقل، راهنمائی است

 که پیروی ازآن مایه فلاح ورستگاری بشراست.

 حضرت علی علیه السلام دراین باره می فرمایند:

« فکرک یهدیک الی الرشاد»

 افکار عاقلانه ات تورا به راه صواب وهدایت واقعی

راهنمائی می کند.23

انسانی با شرف است که افکار او شریف

 وبالعکس انسانی آلوده وگنهکار است که اندیشه

وفکراو آلوده باشد . جان کلام این است ،

 برای رسیدن به زندگی حقیقی وسعادتمندانه

محتاج اندیشه وفکری عفیف، صادق وقابل اعتماد هستیم.

درتعالیم اسلامی، مفهوم واژه عفت، برکنترل شهوات

وجلوگیری آن درخروج از مرز اعتدال دلالت می کند.

در قران کریم «حالت نفسانی که از غلبه شهوت باز دارد »

آمده است . به بیان قران کریم عفیف به شخصی اطلاق می شود

که خود نگهدار وبا مناعت باشد .4

این تعبیر در افراد وموارد مختلف، شرایط خاص خود را دارد .

به عنوان مثال :

الف) عفت در فقیر عبارت است از :

قناعت ورزی وحفظ نفس از تمایلات شهوانی

تا گناهی از وی صادر نشود.

ب) عفت در غنی عبارت است از : نگهداری وحفظ نفس

از شهواتی که به واسطه وسعت مال وامکانات

مالی برای توانگر حاصل می شود. «ومن کان غنیا فلیستعفف ».5

ج)عفت در افرادی که توانائی برانجام نکاح ندارند،

 خودداری نفس از شهوات وحفظ پاکدامنی از آلودگی به گناه .

د) عفت در زنان سالخورده به نگهداری حفظ

 خویشتن است از آنچه نفس بدان میل می کند ،

از قبیل : ظاهر کردن زینت وخودآرائی. 6

گستره فعالیت های زنان درجامعه کنونی، اهمیت بحث دراین موضوع را

 روشن می کندواحکامی که ما از منابع اسلامی دراین باره به دست می آوریم،

 همه وهمه بیانگر توجه دقیق وموشکافانه اسلام نسبت به سلامت جامعه وفرد

 می باشد، قران به انسان دستورداده که به گونه ای هوس انگیز

سخن نگوئید که بیماردلان درشما طمع کنند،

« فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض وقلن قولاً معروفا»44

جمله « فلا تخضعن بالقول » اشاره به کیفیت سخن گفتن دارد،

 یعنی به هنگام سخن گفتن جدی، خشک وبطور معمولی سخن بگوئید.

جمله « قلن قولا ًمعروفا » اشاره به محتوای سخن گفتن دارد،

یعنی باید به صورت شایسته که مورد رضای خدای

 متعال وپیامبر (صلی الله علیه واله) وتوام با حق وعدالت است،

سخن گفت، البته (قول معروف) معنی وسیعی دارد وهرگونه گفتار

 باطل وبیهوده وگناه آلودومخالف حق را نفی می کند.

 45 بنابراین ازنظر قران هرگونه ناز وغمزه درکلام،

 با ادا واطوار سخن گفتن، تغییر صدا که افراد شهوتران

را به فکر گناه می افکند وهر گونه سخن باطل وغیرحقی مردود است.

یکی از پردامنه ترین موضوعاتی که دردنیای امروز راجع به زن

 وحیات اجتماعی او مطرح است، موضوع  ستر یا حجاب زنان می باشد

 واین مسئله ای است که بحث های موافق ومخالف بسیاری

 را درجوامع غرب وشرق برانگیخته است.

مخالفان پوشش برای اینکه طرفداران ومبلغان مذهب را به انزوا بکشانند

 ودرنتیجه دست خودرا به تجاوز به حریم عفت زنان باز گذارند،

وسوسه ها وشبهاتی راازقبیل : حجاب مانع آزادی، کار ونشانه عقب

 ماندگی و…..است را درذهن زنان القاء کرده وخواستار آن می باشند

که خود زنان علیه شرایط موجود، احکام فقهی والهی دین به قیام برخیزند.

مسئله پوشش وحفظ عفاف خاص دنیای اسلام وحتی دنیای ادیان نیست

. براساس زمینه فطری، حتی جوامع اولیه وبه دور ازتمدن ومذهب

 هم آن را مورد توجه خود قرار داده اند، نوشته اند:

 « زنهای تاتار از لحاظ عصمت، وقار ووظیفه شناسی

 دربرابر شوهران نظیر ندارند. پاکدامنی وحجب وحیای

 آنها قابل تحسین است. بی احترامی به عفت عمومی وهتک ناموس

 گناهی بزرگ است، درقانون نامه پاسای مغول، هتک ناموس،

زنا وازاله بکارت کیفر اعدام داشت»46

ویل دورانت می نویسد: « دربریتانیای قدیم والدین ثروتمند

درمدت پنج سال بحران جوانی، دختران خودرا درکلبه ها زندانی می نمودند.

 زنان سالمند پاکدامنی را به زندانبانی می گماردند، دختران حق خروج

 ازاین کلبه ها را نداشتندوتنها اقارب ونزدیکان می توانستند آنان را ببینند.

 بعضی ازقبا یل جزیره برنئو نیزعمل مشابهی داشته اند.»47 داستان

 آدم وحوا وبهره گیری آنها از شجره ممنوعه که قبلا ذکر شد نیزدلیل

 همین مدعاست. بنابراین، مسئله پوشش وعفاف درهمه جوامع و

ملل به صورتهای گوناگون وجود داشته است، اما با آمدن اسلام این

 مسئله به عنوان یک حکم تکلیفی وضروری برای زنان تعیین گردید.

 خداوند درچند آیه قران کریم موضوع لباس وپوشش را مطرح کرده است

 واهمیت، ارزش، هدف وفایده آن را بیان می کند.

قران کریم گاهی هدف از لباس را پوشاندن اعضا، ستر

عورت وحفظ بدن وگاه آن را وسیله زینت وگاه وسیله حرمت

 وشخصیت زن وبازدارنده از دستبرد آزار مزاحمان وافراد فاسد

 معرفی می کند. « یابنی آدم ! قد انزلنا علیکم لباسا یواری سواتکم وریشا……..»

48 « جمله یواری سواتکم» وصف لباس است ودلالت دار

د براینکه لباس پوشش واجب ولازمی است که کسی از آن

 بی نیاز نیست وآن پوشش عضوی است که برهنه بودنش،

 زشت ومایه رسوایی آدمی است.»49 « کلمه ریش»

دراصل واژه عربی به معنی پرهای پرندگان است وچون پرهای پرندگان

 غالبا به رنگهای مختلف وزیباست، یک نوع مفهوم زینت درمعنی

 کلمه ریش نهفته است».50 بنابراین مراد ازلباس دراین

 آیه تنها پوشانیدن تن ومستورساختن زشتیهای آن نیست، بلکه لباس

 تجمل وزینت که اندام را زیباتر ازآنچه که هست نشان میدهد نیز مد نظر است.

« یاایها النبی قل لازواجک وبناتک»

 51 ای پیامبر! به همسران ودخترانت وزنان مومن بگو روپوش های خودرا دربرکنند این کار برای اینکه شناخته ومورد اذیت قرار نگیرند بهتر است.

هنگامیکه زن پوشیده باوقار از خانه بیرون رود وجانب عفاف وپاکدامنی را رعایت کند.

 افرا   د      فاسد ومزاحم، جرات نخواهند کرد متعرض وی شوند وبیمار

دلان که دنبال شکار می گردند از آن چشم پوشیده وفکر بهره کشی ازاورا،

 درمخیله شان خطور نمی دهند. ازنظر اصول کلی انسانی زن ومرد یکسانند،

 اما زنان ازجهت خصلت طبیعی که همان جنبه خاص زنانگی، ظرافت، لطافت

 وجاذبیت است، با مردان، تفاوت محسوس وانکار ناپذیر دارند.

درروایات آمده است: « المرئه ریحانة »52 زن همچون

ریحانه یا شاخه گلی، ظریف است، اگر باغبان اورا پاس ندارد،

 ازدید ودست گلچین، مصون نمی ماند.

قران، زنان ایده ال را که در بهشت جای دارند، به مروارید محجوب وپوشیده

 در صدف تشبیه می کند، « کامثال اللولوالمکنون » 53 

 ویا آنهارا به جواهرات اصلی مانند یاقوت ومرجان تشبیه می کند

 که جواهر فروشان، آنها را در پوشش مخصوص قرار می دهند

 تا همچون جواهرات بدلی به آسانی دردسترس این وآن قرار نگیرند

 واز قدر وارزش آنها کاسته نشود. این جوهر لطیف را از سهل الوصول

 بودن مصون داشته ومحدوده مطمئن تری پیرامون او قرار داده است.

ویرایش انواع حجاب در جوامع

اسلام فقط حدود شرعی حجاب زن و مرد را مشخص کرده‌است.

 بدین معنا که مردان باید عورت خود را بپوشانند و زنان نیز باید بدن

 خود جز صورت و دو دست را به گونه‌ای بپوشانند که برجستگی‌های

 آن آشکار نگردد و تحریک آمیز نباشد. اما از آنجایی که لباس تابع عرف و

 سنت هر جامعه‌است، در جامعه عرب از نقاب استفاده می‌کرده‌اند

 و در جامعه ایرانی قبل و بعد از ورود اسلام به ایران از چادر و چارقد.

 در ایران قبل از اسلام که بیشتر ایرانیان زرتشتی بودند استفاده از

 چادر رواج داشته و پوششی بوده که موی سر زنان را پوشانده و

تا نزدیکی‌های زانو می‌آمده‌است. برای همین است

که چادر بیشتر از آن که سنتی عربی باشد پوششی است ایرانی.

بهشتی ها کجایند ؟

خدا می فرماید: شیطان در دوره آخر الزمان بیشترین قدرت خود را دارد

و پیامبر (ص) فرمودند :چند گروه به بهشت نمی روند

یکی از آن گروه ها کسی است که زکات نمی دهد

و در جای دیگر فرمودند :زکات زیبائی عفت و پاکدامنی است

حالا خودتان قضاوت کنید

آیا با این لباس های جدید چسبان حجاب حفظ می شود و عفت زنان بیشتر

مشخص می شود و یا با چادر و مانتهای بلند و گشاد

توی این مسائل است که راه بهشتی از جهنمی مشخص می شود

به همین دلیل است که پیامبر فرمود :

" در شب معراج به جهنم رفتم و اکثر اهل آن را زنان دیدم"

چرا به مردها نمی گوئید نگاه نکنند؟

عده ای می گویند :

ما نمی توانیم تحت پوشش حجاب باشیم

و این مردانند که باید چشم پاک و نجیب باشند .

 اما باید حقیقت را پذیرفت که این خلاف سرشت آدمی است .

بخصوص در جوانان نو رسیده ای که غرق در شهوات و

غرائز سرکش بسر می برند.

آری نمی توان گوشت گرم و تازه را مقابل گرسنه گذاشت

 و به آن گفت نخور 

و نمی توان پارچه آغشته به نفت و بنزین را مقابل آتش گذاشت

و به آن گفت نسوز

 بیائید برای حفظ پیوند های مقدس اخلاقی و اجتمائی و کاستن از فحشا

 و برای دور کردن نظر های شهوت انگیز از خود بدنتان را بپوشانید.

بیائید با پیروی از  فکر و اندیشه و عقل و منطق از اسلام درس بگیریم

 و از حضرت زهرا متابعت کنیم

از حضرت زهرا به تو این گونه خطاب است 

 ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است

رابطه آزادانه بین مرد و زن موجب بر افروخته‌شدن احساسات

 و تحریکات جنسی است و غالبا به گناه کشیده می‌شود.

 لذا دین مقدس اسلام تا حد ممکن از ارتباطات غیرضروری

 بین زن و مرد می‌کاهد. در این زمینه به چند روایت اشاره می‌شود:

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

«اگر زن بدون اجازه شوهرش از خانه بیرون برود تمام فرشتگان آسمان

او را لعنت می‌کنند تا وقتی به خانه‌اش برگردد.»

و نیز فرمود:« اگر زنی آرایش کند و عطر بزند

و شوهرش به چنین وضعیتی برای همسرش راضی باشد،

برای هر قدمی که زن بردارد، برای شوهرش خانه‌ای در آتش ساخته می‌شود؛

آن زن نیز مورد لعن خداوند است تا زمانی که به خانه بازگردد.»

و نیز فرمود:«جایز نیست زنی با غیر شوهر یا غیر محرم خود بیش از پنج کلمه،

 آن‌هم در موارد ضروری، سخن بگوید.»

امیرالمومنین علیه السلام تمایل نداشت به زنان جوان سلام کند و می‌فرمود:

«نگرانم که گناه احتمالی آن بیش از ثوابش باشد.»


امام باقر علیه السلام فرمود:«زنان نباید با صدای بلند، اذان و اقامه بگویند،

 و نیز شرکت در نماز جماعت و نماز جمعه و تشییع جنازه برای زنان ضروری نیست.

 زنان نباید در حج صدای خود را به لبیک بلند کنند و نیز نباید در قضاوت وارد شوند.»